Kactus

12 июня в Агинском прошла очередная вылазка внедорожного клуба «Диверсант». На трассах, проложенных в русле реки Аги соревновались любители внедорожников и грязи. Соревнования были разбиты на три класса:

«Стандарт» — серийные легковые автомобили, с дорожными или грязевыми шинами стандартной для автомобиля этой марки и модели размерности. Использование лебедок запрещено. Исключение составляют только ручные лебедки.

«Туризм» — серийные легковые автомобили, с дорожными или грязевыми шинами нештатной размерности до 33 дюймов включительно, а также автомобили, штатно оборудованные мостами портального типа с размерностью резины до 31 дюйма включительно. Допускается использование лебедки.

«Экстрим» легковые (серийные и модифицированные) автомобили, оимеющие одну и более лебедку и грязевые шины размерности до 42 дюймов, в т.ч. тракторные любой размерности до 42 дюймов включительно.

Задача участников, пройти два круга по трассе как можно быстрее. За сбитые вешки начисляется штрафное время . В случае, если машина застряла, судья фиксирует контрольные пять минут. Если за это время экипажу в составе пилота и штурмана не удается сдвинуть машину с места их дисквалифицируют. Если же автомобиль продвинулся вперед или назад хотя бы на пару метров, то отмеряются новые пять минут.

Открыли соревнавания автомобили класса «Стандарт».

На этой трассе сложных участка было два. Это брод

К чести экипажей, выступающих в этом классе, с препятствиями все справились отлично. Не повезло только парням на УАЗике

Международный статус соревнованиям придало выступление армянской команды. И ничего, что приехали они с соседней улицы. Зато у них есть флаг и колоритная внешность.

Следом за «Стандартом» стартовали автомобили класса «Туризм». Первый же экипаж на «Дайхацу» испытал всё каварство трассы

А следом за ним и все остальные, выступающие в этом классе

В итоге, трассу не прошел никто, кроме экипажа на TLC Prado. Они и заняли все места в классе «Туризм»

А затем, наступило время класса «Экстрим». Здесь в бой вступили монстры внедорожья.

Суровые условия трассы «Экстрим» в буквальном смысле срывали с некоторых автомобилей покрышки.

А вот на этом агрегате стоит остановится поподробнее.

На соревнования, это чудо инженерной мысли доставили на эвакуаторе, потому что, зарегистрировать его для использования на дорогах общего пользования нельзя. В простонародье автомобиль такого типа, в девичестве бывший Исудзу Бигхорном, любя называют Котлета. Впрочем, ни неказистый вид, ни название, не мешают ему уверено преодолевать самые сложные участки бездорожья

Подводя краткий итог, могу сказать, что соревнования удались. Весело, зрелищно, с размахом и брызгами грязи. Погода тоже не подкачала. Солнце палило так, что многие заправлялись прямо из канистр

Враг у ворот

Про митинг

Проходя позавчера по театральной площади напоролись на митинг. Судя по характерным черно-бело-желтым флагом, организован он был Союзом Русского народа, с привлечением в качестве психотронного оружия небезызвестного барда К. Шлямова.

Насколько мы поняли из трех расставленных вокруг него лозунгов, протест был направлен против аморала в СМИ. Транспарант, с призывов русских законов на русской земле был как-то быстро свернут. Послушать митингующих подошла насквозь пропирсингованая пропагандой аморального пирсинга молодежь, пара-тройка люмпенов, мен ин блэк (2 разновидности – готы и союзоруссконародные), несколько чиновников, прохожие и замаскированные под дворняг агенты мирового заговора.

Флаги развевались довольно красиво. Пребывающий в должности конферансье шоумен Шлямов сначала пожурил комитет культуры за засилье кокошников коллектива «Забайкальские узоры», больно царапающих честолюбие альтернативно творящих творцов, призвал убрать госпожу Сыроватка с поста комитета культуры и продемонстрировал очередной гимн Забайкалью на мотив известной песни про дикие степи (и правильно, не хер про кандалы петь). Несмотря на заранее розданные посетителям слова, никто не подпевал, ведь забайкальцы – люди суровые и самокритичные. Публике также был представлен слепой мальчик, спевший песни ДДТ и Высоцкого. У мальчика оказалась трудная судьба, пел он изо всех сил, а Константин подбадривал. Видимо, наличие инвалида должно было придать действию высокоморальный характер, настроить всех на серьезный лад. Но возникло только желание набить морду тому, кто использует калек в политических целях.

Сумбурная речь ведущего, который выступал сразу против всего (например против пива, от которого у чешских мужиков не стоит) начала выдавливать с площади аморальную молодежь с продырявленными лицами. И тут сквозь тучи пробился луч света. Это не метафора, просто погода стала улучшаться. На площади же Константин ругал Константинова (простите за тупой каламбур). Выяснилось, что в Ассамблеи народов Забайкалья, возглавляемой Михаилом Васильевичем Константиновым, нет ни одного представителя русских (видимо, руководитель ассамблеи коряк, или, скажем, ненец). Вероятно, это был такой толстый намек, что либо в ассамблею надо включить пару-тройку черносотенцев, либо распустить ее к чертовой бабушке. Было сказано, что это опасно, называть народами Забайкалья азербайджанцев, армян и проч. Что Константинову, как историку должно быть стыдно. В общем, опять классический клинический случай – наплюй на учителя (а Константинов учитель Шлямова) и самоутвердись. Слушать это надоело, и так и не услышав представителей мен ин блек я ретировался.

Я ретировался еще раньше. Ибо прекрасная фея в белом, увлекла меня в неведомые романтические пучины. Но перед тем как в них растворится, успел насладиться началом митинга. Мохнатый Шлямов в косоворотке и с гитарой произвел неизгладимое впечатление. Этакая смесь хиппи и мужика от сохи. Потом он начал говорить. Сначала мне казалось что это какой-то бред. Настолько все было сумбурно. Мысль у Константина двоилась, троилась и причудливо изгибалась, достичь смысла, прорываясь через эти дебри, было не просто. Только железная воля и медное терпение позволили уяснить, о чем говорил Шлямов. А он, оказывается, клеймил супругов Сыроватка, которые, как известно, не первый год сидят на своих «культурных сотках» и съезжать похоже не собираются. "В культуре не будет порядка, пока у власти Сыроватка! – жег рифмой сердца собравшихся Константин. И далее сокровенно рассказывал, что мы должны оградить Гениатулина от тех ужасных ошибок, которые совершает и может совершить Галина Петровна.

Начало митинга, то на чем я успел поприсутствовать, было малолюдным и непонятным. Черносотенцы, Шлямов, плакаты с призывами прекратить разврат в СМИ и критика Ассамблеи народов Забайкалья – одним словом сюр еще тот. Но что стоит отметить, пожалуй, впервые публично прозвучала критика в адрес г-жи Сыроватка. Пускай дурацкая, сумбурная, но она была озвучена открыто, напротив драмтеатра, в микрофон, подключенный к дохлому комбику. Может, лед тронулся, заплаканная и расстроенная критикой Галина Петровна вскорости покинет комитет культуры, уйдет в леса, в скит? И возглавит нашу культуру кто нибудь с яйцами?

Эклектика переходного периода

Цугольский дацан основан в 1826 году как войлочный дуган бурятскими родами харгана, хуацай и галзут. В ответ на ходатайство прихожан начальник Нерчинского округа в 1827 году разрешил строительство деревянных зданий главного храма и сумэ. Дацан на начало XX века насчитывал 12 основных храмов и более 10 вспомогательных построек. На начало 2000-х сохранилось только три здания, в том числе и главный соборный храм. Его архитектурный облик представляет собой эталон бур. культового зодчества, своеобразие которого заключается в синтезе русских, тибетских, монгольских и китайских традиций. В 1936 дацан закрыт, предметы культа вывезены, строения переданы воинским частям. В 1988 году возвращён буддийской общине.

В октябре, путешествуя в сторону посёлка Забайкальск, по настоянию попутчиков я завернул в посёлок Цугол. В посёлке с огромным удивлением обнаружил буддийский дацан, возле которого – было воскресенье – топтались люди, даже со спины похожие на иностранцев. Иностранцы оказались французами и испанцами, довольно бодро изъясняющимися на русском. Я довольно бездарно изъяснялся на английском. Оказалось, что французы и испанцы в некоторых аспектах знают российскую историю больше меня. На русско-английском диалекте братья по разуму в течение минут 20, увлечённо размахивая руками, фотоаппаратами и картами, рассказали мне про то, что я стою около древнейшего российского дацана, цена которому – бесконечность. Что здесь живут ламы, действует цугольское туристическое агентство, где-то в окрестностях существуют уникальные пещеры и озёра, а в посёлке есть предприниматели, гостиница и уникальные «совиет руин».

Оказалось, что в Цуголе действительно действует туристическое агентство, что можно сесть в Чите в маршрутку, приехать и получить увлекательный (если верить иностранцам) тур по целебным озёрам, пещерам и дацану. Желательно, конечно, летом, но и зимой достаточно интересно. «Совиет руин» — привычно брошенные военными жилые дома.

О вечном

Чтоб не было скучно добавим пару вариантов необходимых городу кафе

Там и здесь

Однажды в город пришел мудрец и сказал, что в скором времени вся вода уйдет, и тогда люди начнут гибнуть, а потом она вернется, но будет отравлена и тогда все, кто будет пить ее, сойдут с ума. Но люди, как это водится, посмеялись и прогнали его. И лишь один человек послушался и на все свои сбережения купил воду.

И вот, настал день, когда вода действительно исчезла. И многие умерли от жажды в страшных муках, а человек, который послушал мудреца, пил воду из своих запасов.

Прошло время, и вода вернулась. Люди, те, кто остался жив, с жадностью бросились ее пить и один за другим стали сходить с ума. Человек же продолжал пить воду из своих запасов и сохранил разум. Он остался один в мире населенным безумцами.

И вот он вышел и стал говорить с ними, но безумцы смеялись и уверяли, что это именно он сошел с ума. И тогда, человек вылил все оставшиеся запасы воды и выпил отравленную. И тоже сошел с ума.

Когда я смотрю вокруг, то все больше думаю о том, что мы все так же продолжаем пить отравленную воду…

В ожидании чуда…

Времена года

Взгляд после Нового года

Бывают дни, когда опустишь руки
И нет ни слов, не музыки, ни сил.
В такие дни я был с собой в разлуке
И никого помочь мне не просил.
И я хотел уйти куда попало,
Закрыть свой дом и не найти ключа,
Но верил я -— не все еще пропало,
Пока не меркнет свет, пока горит свеча.
Машина времени

Думать не хочется, писать не хочется, не хочется и говорить… И тогда остается одно -брать в руки фотоаппарат и смотреть на мир через призму объектива. Посмотрим вместе?